Avtar Brah
Personal Information
Description
Avtar Brah (born June 6, 1944) is a Ugandan-British sociologist. She is Emeritus Professor of Sociology at Birkbeck, University of London, and a pioneer of diaspora studies. Since the sixties, he has participated in various groups of black feminist and a good number of editorial and political projects. Their work explores, by the hand of their militant experience, the intersectionality of gender, race, ethnicity, class, age and nationalism in the composition of identities and political practices that can only be understood in a multiaxial framework of power. Also of Avtar Brah, although not translated into Spanish, you can read: Hybridity and its Discontents: Politics, Science, Culture (Routledge, 2000).
Books
Cartographies of Diaspora
«¿Se ve usted como africana o como india?, me preguntó un norteamericano miembro del jurado. Al principio esta pregunta me pareció absurda. ¿Acaso no veía que era "ambas" cosas?». Así comienza este texto, tejido en la intersección de experiencia vivida, debates teóricos, movimientos políticos y las condiciones sociales, políticas y económicas que marcaron la construcción de «lo asiático» como un Otro «postcolonial» en la Gran Bretaña de postguerra. Avtar Brah analiza así la relacionalidad de múltiples modalidades de poder: clase, género, «raza» y racismo, etnicidad, nacionalismo, generación y sexualidad y propone pensar el «espacio de la diáspora» como un lugar «habitado» no sólo por los sujetos que «se mueven», sino también por aquéllos a los que se construye y representa como «autóctonos». Es aquí donde lo postcolonial se derrama en mil evocaciones prácticas y teóricas para los feminismos y las apuestas políticas que tratan de abordar las complejas realidades metropolitanas de nuestro tiempo.
Otras inapropiables
Inapropiadas/inapropiables, desubicadas en los mapas disponbles de la identidad y la política, sin poder adoptar ni la máscara del "yo" ni la del "otro" de las narrativas occidentales modernas. Fronterizas, intrusas, extranjeras, de conciencia antagonista y diferencial reclaman el privilegio sin garantías de partir de posiciones sociales múltiples y contradictorias en cuya tensión y conflicto se producen unos conocimientos y prácticas políticas reflexivas y críticas que se escapan de la autocomplacencia y las narrativas universales. Posiciones que declarándose mestizas e impuras, parciales y situadas, no se encaraman ni en la seguridad romántica de una pretendida pureza identitaria, ni en supuestos universalismos homogeneizadores sustentados en un capitalismo heteropatriarcal racialmente estructurado. Trabajando desde la articulación no reductora de múltiples y diferentes diferencias constitutivas de género, "raza"/etnicidad, sexualidad, clase, nacionalidad, los textos recogidos en este volumen evitan los planteamientos que jerarquizan y fijan a priori las posiciones unitarias de víctimas y opresores como elementos necesariamente excluyentes.