Robert Muchembled

A partir de l'étude des fondements de notre société, l'auteur s'intéresse à l'élaboration de ce que l'homme d'aujourd'hui est devenu et retrace l'histoire des sensibilités, moeurs et comportements collectifs du XVe au XVIIIe siècle. La littérature, la peinture, les inventaires après décès et les archives judiciaires de l'époque racontent ce que la justice royale et la morale chrétienne ont imposé de modèles, d'attitudes mentales et sociales, de gestes à reproduire, pour policer l'homme ce "méchant, sale et violent", qu'il s'agisse de l'homme de la rue ou des élites. À un monde rural brutal succède alors peu à peu un univers dont les êtres intériorisent leurs passions et pulsions, où les tensions, régulées par les pouvoirs, sont porteuses de progrès et de conquêtes. D'où, peut-être, l'explication de l'attachement des Français à la nation et à la patrie dû à un sentiment très enraciné d'obédience à l'État. Édition enrichie d'une préface et de compléments bibliographiques.

"In this book, Robert Muchembled uncovers a history of sexual pleasure and the repression of pleasure that lies at the heart of Western civilization. Contrary to Foucault, he argues that a powerful repression of the carnal appetites was established at the very heart of our civilization around the middle of the sixteenth century, and that it only really lost ground in the 1960s. Producing a fundamental tension between the libido of each individual and collective ideals, it was a process that constantly promoted a powerful labour of sublimation throughout this long period, under the successive cultural covers of religion, philosophy and the laws of the capitalist market. The coercive system laid down in the seventeenth century formed the basis for alternate cycles of liberation and constraint, whose fluctuations were fundamental to the general dynamism of the West because they created the need to compensate for the mental disequilibrium they caused." "Today, argues Muchembled, the United States remains deeply marked by the old repressive system, while in Europe this has been shaken by the emergence of new forms of hedonism. Anchored in the dogma of shameful sensuality and the concealed body, the repressive system has been disrupted by the sudden irruption of the female orgasm onto the public stage. Whereas the United States continues to cultivate a nostalgia for the familial and sexual archetype bequeathed by the repressive tradition, Europe finds itself in uncharted territory facing new questions about sexuality, pleasure and the good life."--Jacket.

THEIR ONLY SHOT AT SALVATION WAS EACH OTHER... Police officer Ty McIntyre was cursed to find a girl no one had seen in twenty years. And it was his job to save her from the dark forces swirling around her. He found her locked away in a psychiatric hospital, where she thought she was losing her mind. Born a witch, Irina Cooper was able to read other people's thoughts. She had never known the source of her power, or her true heritage--until now. Irina could read Ty's true intentions and sense his deepest desires. But with a witch killer seeking to destroy the Cooper legacy, could these ill-fated souls embrace Irina's gift and end her family's curse? And beyond that, would they be able to save each other?

"L'actualité place sans cesse la violence sur le devant de la scène. Thème important pour les sociologues et les politiques, elle est aussi un objet d'histoire. À rebours du sentiment dominant, Robert Muchembled montre que la brutalité et l'homicide connaissent une baisse constante depuis le XIIIe siècle. La théorie d'une "civilisation des moeurs", d'un apprivoisement voire d'une sublimation progressive de la violence paraît donc fondée. Comment expliquer cette incontestable régression de l'agressivité? Quels mécanismes l'Europe a-t-elle réussi à mettre en oeuvre pour juguler la violence? Un contrôle social de plus en plus étroit des adolescents mâles et célibataires, doublé d'une éducation coercitive des mêmes classes d'âge fournissent les éléments centraux de l'explication. Progressivement, la violence masculine disparaît de l'espace public pour se concentrer dans la sphère domestique, tandis qu'une vaste littérature populaire, ancêtre des médias de masse actuels, se voit chargée d'un rôle cathartique: ce sont les duels des Trois Mousquetaires ou de Pardaillan, mais aussi, dans le genre policier inventé au me siècle, les crimes extraordinaires de Fantômas qui ont désormais à charge de traduire les pulsions violentes. Les premières années du XXIe siècle semblent toutefois inaugurer une vigoureuse résurgence de la violence, notamment de la part des "jeunes de banlieues". L'homme redeviendrait-il un loup pour l'homme?"--Page 4 of cover.