Alfred Schmidt

„Schopenhauer verdient es einbezogen zu werden in die aktuelle Diskussion über Materialismus. Dazu bedarf es sachlicher und unbefangener dessen, was er beizusteuern hat. Seine Philosophie – das gehört zu ihrem Reiz – läßt sich unmittelbar weder für noch gegen den Materialismus in Anspruch nehmen. …In ihr arbeiten sich in eigenartiger Zirkularität und Wechselbezichung idealistische und materialistische Tendenzen aneinander ab, und zwar auf instruktive Weise.“ – Mit diesen Sätzen eröffnet der Frankfurter Philosoph Alfred Schmidt, in Fortsetzung seiner Arbeiten über Feuerbach und zur Rekonstruktion einer „emanzipatorischen Sinnlichkeit“, eine neue Debatte über den Stellenwert der „pessimistischen Willensmetaphysik“ Arthur Schopenhauers, die es aufzuarbeiten gilt im Rahmen unorthodox-materialistischen Denkens. Anknüpfend an Max Horkheimers nur in Gestalt von Notizen und Aphorismen formulierte Spätphilosophie, die Schmidt – wohl ihr bester Kenner – „ausgehend von einer analytisch an Marx, metaphysisch an Schopenhauer orientierten und beide überschreitenden Perspektive“ interpretiert, entwirft er ein Bild der reiz- und widerspruchsvollen, gerade von materialistischen Denkern oft mißverstandenen oder verkannten Schopenhauerschen Philosophie. Derart gelingt es dem Autor deutlich zu machen: „An Schopenhauer hat gerade heute materialistisches Denken sich zu bewähren. Es darf hinter das bei ihm Erreichte nicht zurückfallen.“

The Concept of Nature in Marx (German: Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx) is a 1962 book by the philosopher Alfred Schmidt. First published in English in 1971, it is a classic account of Karl Marx's ideas about nature. (Source: [Wikipedia](

Max Horkheimer, der am 7. Juli 1973 achtundsiebzigjiährig starb, gehörte zu den geistig prägenden Figuren dieses Jahrhunderts. In die Geschichte der deutschen Philosophie und Soziologie ist er als Begründer der schulbildenden Kritischen Theorie eingegangen, die spätestens seit 1968 zur wichtigsten Basis einer unbefangenen Neuaufnahme und Diskussion der Marxschen Lehre in Westeuropa wurde. Versuche freilich, Horkheimers Schriften zum Instrument tagespolitischer Agitation zu machen, mußten scheitern. „Denn der philosophische Gedanke widersetzt sich unmittelbarer Verwertbarkeit gerade dann, wenn es ihm ernst ist mit einer Praxis, die mehr ist als ein angewandtes Rezept.“ Dies schreibt Alfred Schmidt, Schüler und Nachfolger von Horkheimer und Adorno in Frankfurt, in einem der vier — in den Jahren 1968 bis 1973 entstandenen — Aufsätze dieses Bandes über Werk und Wirkung des großen Sozialphilosophen.